随 想 5

　・ルイ・アルチュセール「資本論を読む」「マルクスのために」「哲学について」今村仁司「アルチュセール」「アルチュセール全哲学」amazonより届く。

・資本主義の一元化作用は凄まじい。政治も文化も、上部構造の秩序にまで一元性を貫徹し、資本の運動に従属させようとする。無論、偽の起源であり、偽の一元論的多様性が瀰漫している。

・志位和夫「綱領教室」第三巻、民主主義革命路線の解説。日本独自の民主主義革命路線の世界史的意義を予感させる。長年の闘争史の経験を踏まえた党の理論は、慎重に過ぎるかと思える程、慎重なものである。たとえば西ヨーロッパでも民主主義革命路線は有り得たかも知れぬと空想する。民主主義そのものがその質と量において幅を持っている。階級対立の深さとも連関して、本当に民主主義（ブルジョワ民主主義）を誇る事の出来る国家がこの地上にどれだけ存在するか。

・レーニンの時代のプロレタリア民主主義とプロレタリア独裁、社会主義体制内民主主義に関しての考察を検討したい。たとえば中国民主化の動きにも、日本共産党の民主主義革命路線にも直結する所だろう。おそらく不破哲三の過去の著作に言及がある筈だ。

・ヘーゲル＝バタイユ（寧ろコジェーブ？）の絶対的否定性に対しては、絶対的肯定性（絶対者）が対立概念としてありうる筈だが、エピクロス＝アルチュセール的な「偶然性」をどう位置づけるべきなのか。絶対的否定性に関して神学上の悪の起源や実在性を巡る議論、いわゆる「否定神学」の議論などの検討を要するかと思われる。たとえば二つの平和が、絶対性について存在する。生きられる平和と死の平和。クリナメン、必然性と偶然性、デーモニッシュなもの、ダイモーン、真空（パスカル＝アルチュセール）、空虚。

・根源的多様性を想定しようとすれば、「根源」概念が一元論的である限り、根源ないし起源の否定とならざるを得ない。多様性の称揚が起源の否定と組み合わせられる必然。

だが、そこにデーモニッシュなものの介在がないか？それが宗教（信）に対立する科学（論理）の名に於いてなされるのは偶然ではない。アルチュセールの病も、ヘルダーリンとヘーゲルの親密さも、偶然ではない。